SUBJETIVIDAD Y CONTINUIDAD CULTURAL: Problema de la diferenciación étnica en entornos urbanos

La construcción simbólica y significante de la realidad identitaria revela la tensión existente entre la asunción de la identidad personal y la colectiva, compleja más aun cuando quienes resultan reconocibles como pertenecientes a un determinado grupo étnico deben tomar la decisión de adscribirse o no al mismo.  En el espacio urbano, del cual suele predicarse una relación de pertenencia e interacción en el que las marcas culturales se subsumen en la expresión homogénea de la ciudadanía, tal adscripción resulta problemática y compleja, como quiera que en la ciudad los rasgos distintivos y particularizantes con los que suele ser identificada una etnia parecieran borrarse para dar paso al individuo atomizado y culturalmente unidimensional. En tal sentido, preguntarse por qué significa[…]

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Caminando en ruta hacia la Etnoeducación y la interculturalidad

En la escuela,  resulta habitual que la diferencia y la diversidad étnica, cultural, de género o sexual no se encuentren significativamente incorporadas a las prácticas cotidianas en el aula de clase. La evidencia de ello resulta patente al revisar los instrumentos de planeación con que las y los docentes identifican los propósitos, intencionalidades y acciones que emprenderán, mediados por su desempeño, para promover aprendizajes en las y los escolares. En dichos instrumentos, aparecen incluso expresiones y afirmaciones cuyo valor epistemológico resulta tan cuestionable como dudoso, como consecuencia de un calco acrítico de las propuestas didácticos y el diseño de contenidos en los textos escolares que suelen convertirse, en muchos casos, en la única fuete de consulta previa a la selección[…]

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ESCUELA E IDENTIDAD CULTURAL: ¿Multi, Pluri, Inter o la misma?

Una de las preguntas que difícilmente aborda la escuela colombiana se relaciona con la condición identitaria y cultural de sus actores; en buena medida, producto de una traducción de dicho espacio como promotor de la neutralidad cultural, o lo que es lo mismo, como un dispositivo reproductor de la nacionalidad instituida. Si se pregunta por la significación de la diferencia, la pertenencia cultural y la adscripción identitaria en el espacio escolar, muy seguramente aparezcan los hitos entronizados de la historia nacional como los únicos eventos, episódicos por demás, en los que se dibuja una concepción icónica, estereotipada, cansina y desgastada de lo nacional vinculada al denominado descubrimiento, a las gestas, héroes y batallas independentistas y, especialmente en Antioquia, a las tradiciones[…]

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Racismo sin raza: dominación contra diferencia.

Hay un extraño enigma asociado al problema del racismo. Nadie o casi nadie, se ve a si mismo como racista, sin embargo, el racismo persiste, real y recalcitrante.Albert Memmi[1] ¿Está directamente relacionado el racismo con la raza? ¿Puede subsistir una construcción racista incluso en un contexto de reconocimiento étnico diferenciado? ¿Cuál es realmente el basamento del racismo? No solo porque, tal como se lo entiende habitualmente, el racismo inventa un sujeto infravalorado cuyas características denigratorias son asumidas por el racista como propias y particulares de aquel o aquellos a quienes lee desde tal mirada fija y universalista sino además porque puede cuestionarse fácilmente la validez de tal argumento, habría que ahondar de mejor manera en las intrincadas particularidades de esta[…]

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